第1853节 (第3/3页)

心们不知道研究这些情绪么？

    ??“不能那么说。”水馨道。

    ??她的手上出现了一根凤栖木的树枝，在荒芜的地面上写写画画。

    ??“首先，天生万物，所有生命，都有神魂。但比如说妖兽，必须要度过蜕凡劫，才被认为拥有真正的灵智。这种灵智，不是学习能力，不是战斗能力，当然也不是神魂的补全。至少就我的认知，虽然这些东西是会有增长，但蜕凡劫真正让妖兽补全的，是七情六欲。是复杂化的情绪。完整的七情六欲，才能最终形成‘意境’。”

    ??没人回应。

    ??这是个新鲜的说法，但一时间，连乌溯和秋霁，都找不到什么能反驳的地方。意外有道理的感觉。

    ??“但我们这会儿说人，一个正常人，必然神魂和七情六欲，后者源于前者。”

    ??这句没问题，众人都点头。

    ??连“失忆症”们都是如此。

    ??“凡人的神魂弱小，倘若将神魂力量的极限定为一，那么，低于一的神魂之力衍生的情绪，就是普通的情绪。第一类的红尘念火，其实都是这一类的情绪转化。这也是红尘念火早前并不受重视的原因。”

    ??“若是爆发极限，超过了一，则可以称之为信念、意志、执念。冤孽是其中的一种，而修炼七情的修士，和魔门修士，追求的也就是这超出了极限的情绪。因为这一类的情绪叠加起来非常可怕，根本不是正常的相加。”

    ??“但好像只有凡人的那一种，才能‘叠加’。”

    ??“对，这就涉及到一个天道法则——天之道，损有余而补不足。在铸就仙基之前，就是‘不足’，这份‘不足’，会得到天道的拔升。所以凡人的七情之力，是一种‘向上’的力量。包括第二类、第三类红尘念火，其实都是‘向上’的，是‘补不足’的表现。正因为第一类足够弱小，这种‘补不足’才特别强大。”

    ??乌溯若有所思的点头。

    ??若是靠第一类红尘念火，那些大儒们是真的没法修炼了。

    ??顿了顿，水馨又道，“大概也不能那么说。红尘念火之所以之前不受重视，是因为没有‘有余’。现在的第二类、第三类红尘念火能强大，大概是因为损了‘冤孽’的‘有余’。”

    ??乌溯的眼睛瞪得溜圆。

    ??“那么练气修士怎么说？”秋霁提出异议，“他们好像没法产生红尘念火吧？他们被魔门变成鬼类之后，好像也没有叠加之类的。”

    ??“他们可以产生红尘念火。”水馨肯定的说，“至少前些天才开始修炼的那几个练气修士，就产生了红尘念火。阻止练气修士产生红尘念火的，不是他们的修为和神魂的强大，而是因为他们自认为仙凡有别的优越感。”

    ??“然后，修炼会壮大神魂。反而是武者练武，不会壮大神魂。所以两者在战力上未必有区别，神魂强度却是不一样的。一个凡人，能成为‘执念’、‘意志’的东西必然只有一样。超过了一样就称不上了。修士不一样——哪怕是练气修士。不够纯粹的东西，会相互抵消，怎么可能往上叠加。”

    ??“对了，凡人超出了‘一’的情绪，一旦产生共鸣相互叠加，就会成为‘众生愿力’。冤孽也可以说是‘众生愿力’的一种。”

    ??水馨也想明白了。

    ??争锋书院带到北方的“新七情之路”，应该说是“弱七情之路”。不像玲珑心的七情攻击，是要把人逼到“超出极限”的。

    ??而梵国的信仰，或者说香火神道，也更是无法离开凡人。区别浅信徒和虔信徒的，就是看信仰之心有没有超过一。不管是梵国的哪位“佛”，都不可能抛下信徒，独善其身。

    ??“然后就说到紫气了——凡人的七情之力是‘向上’的，所以有叠加特性。所以哪怕是凡人战场的煞气，对剑修都很有用。仙基之上，真正的仙凡有别。从这个节点开始，情绪之力就是‘向下’的。哪怕是完全相同的两种，一加一也多半会小于二。但是还记得我之前说的么？损有余而补不足。”

    ??秋霁听到这里已经懂了。